红木文化作品简称红木制品，其艺术和价值是以红木木材作为载体来体现的，这个道理不难明白。可是有人要问，为什么非得是红木而不是其它木材？在众多 的红木木材种类中，明代为何崇尚黄花梨，而在清代则转而追求紫檀？这些问题实际上就牵涉红木文化艺术与其载体——红木的关系问题。据本人数十年的思考与研 究，谨就此谈几点意见：

　　 一、红木文化是一门精英文化艺术。
　　中国历史上传统工艺美术门类繁多，但概括起来大体不外两种：一 种为社会大多数民众服务的，我将其称之为民间文化艺术；另一种为少数上流社会人士服务的，我称之为精英文化艺术。前者从业者多，受众广，艺术上、技术上要 求一般，喜欢就好，并不苛求极致，如东阳木雕、惠山泥人等。而后者则有明显不同，从业者稀，受众少，此类物品艺术上追求完美、独特，设计上融入文化内涵， 技术上挑战高难度，选材上钟情于稀有、名贵之材，如红木、玉器、紫砂等都是后者范围内具有代表性的门类。
　　红木制品以其独有的三大属性（实用性、艺术性、增值性）在历史上一直是皇宫、巨贾等非富即贵的上流社会的宠儿。因此，近年来随着改革开放国民经济的高速发展，越来越多的高文化素质、高品位追求的社会精英人士倾情于红木这一精英文化艺术，当属一件再自然不过的事情。

　　二、明代推崇黄花梨因其符合中国文化人的审美观，而清宫独钟紫檀亦是迎合了皇家贵族的心理诉求。

　 　在我国明代末期，因统治阶级力量相对薄弱，苏州一带文风大盛，诗人画家辈出，世界闻名的“明式家具”的艺术创作即在这一时期达到颠峰状态。“明式家具” 这一词汇的特定涵义实际上是以由明代文人设计的、具有深刻的文化内涵、注重人体工学造型、流畅完美的线条、精致简练的雕刻、科学精准的榫卯为鲜明特征的， 并采用以黄花梨为最佳载体的经典红木文化艺术家具。