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红木文化作品简称红木制品,其艺术和价值是以红木木材作为载体来体现的,这个道理不难明白。可是有人要问,为什么非得是红木而不是其它木材?在众多 的红木木材种类中,明代为何崇尚黄花梨,而在清代则转而追求紫檀?这些问题实际上就牵涉红木文化艺术与其载体——红木的关系问题。据本人数十年的思考与研 究,谨就此谈几点意见:
一、红木文化是一门精英文化艺术。
中国历史上传统工艺美术门类繁多,但概括起来大体不外两种:一
种为社会大多数民众服务的,我将其称之为民间文化艺术;另一种为少数上流社会人士服务的,我称之为精英文化艺术。前者从业者多,受众广,艺术上、技术上要
求一般,喜欢就好,并不苛求极致,如东阳木雕、惠山泥人等。而后者则有明显不同,从业者稀,受众少,此类物品艺术上追求完美、独特,设计上融入文化内涵,
技术上挑战高难度,选材上钟情于稀有、名贵之材,如红木、玉器、紫砂等都是后者范围内具有代表性的门类。
红木制品以其独有的三大属性(实用性、艺术性、增值性)在历史上一直是皇宫、巨贾等非富即贵的上流社会的宠儿。因此,近年来随着改革开放国民经济的高速发展,越来越多的高文化素质、高品位追求的社会精英人士倾情于红木这一精英文化艺术,当属一件再自然不过的事情。
二、明代推崇黄花梨因其符合中国文化人的审美观,而清宫独钟紫檀亦是迎合了皇家贵族的心理诉求。
在我国明代末期,因统治阶级力量相对薄弱,苏州一带文风大盛,诗人画家辈出,世界闻名的“明式家具”的艺术创作即在这一时期达到颠峰状态。“明式家具” 这一词汇的特定涵义实际上是以由明代文人设计的、具有深刻的文化内涵、注重人体工学造型、流畅完美的线条、精致简练的雕刻、科学精准的榫卯为鲜明特征的, 并采用以黄花梨为最佳载体的经典红木文化艺术家具。